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关于泰山的神话传说

       刘备的儿子

       刘禅- 个人资料 刘禅 字 公嗣一字升之 籍贯：[幽州]涿郡涿县 [今河北涿州]

       职位：蜀国皇帝（后主） 谥曰思 晋之安乐公

       生卒：207 — 271（65岁） 家族资料 ：父亲 刘备 母亲 甘氏 配偶：张飞之女

       兄弟姐妹：刘永 刘理 相关人物：赵云 诸葛亮 孙尚香 蒋琬 黄皓 谯周 邓艾 姜维 张飞

       所属势力：蜀 西晋

       刘禅 - 简明历史传记 刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐县公，几年后去世。刘禅，被刘备立为太子。刘备于公元223年4月病死，他于同年5月继位，改年号为“建兴”。刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。几次出兵北伐，攻打魏国，均遭失利。自诸葛亮死后，蒋琬和费祎辅政，他们遵行诸葛亮的既定方针，团结内部，又不轻易用兵，曾一度使蜀国维持着比较稳定的局面。蒋琬、费祎之后，姜维执政，多次对魏用兵无功，消耗了国力。而刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中（今甘肃甘南州舟曲西北）种麦以避祸。至此，蜀国的基础已大大动摇。公元263年，魏国分三路进攻蜀汉，魏将邓艾抄小路攻入蜀中，刘禅派诸葛亮之子诸葛瞻阻击邓艾。诸葛瞻在绵竹战死，魏军进而逼近成都。这时，姜维率领的蜀军主力还在剑阁驻守，毫无损伤。后主一听敌军逼近，慌作一团，不知所措。急忙召集大臣商议。有人建议后主逃向南中地区（今四川南部及云、贵部分地区），但那里情况复杂，能否站稳没有把握。有人建议东投孙吴，但孙吴也日益衰弱，自身难保。光禄大夫谯周力主降魏，后主竟采纳降魏的建议，反缚自己双手，出城投降邓艾，并根据邓艾的命令，下令蜀军全部投降。蜀汉灭亡。

       刘禅 - 简明演义传记 刘禅，小名阿斗，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝。刘禅初为皇帝时，对诸葛亮充分信任，军国大事全权委任于诸葛亮，但后期越发听信谗言，干涉诸葛亮的军政方针，使得诸葛亮一次次北伐无功而反。诸葛亮、蒋琬等贤臣相继去世后，刘禅自身无力把持国政，宦官黄皓开始专权，迫使姜维外出屯田避乱，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐公。注:三国美女高手415163220也称此名

       刘禅 - 历史评价 陈寿：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。

       三国志记载

       后主讳禅，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主为汉中王，立为王太子。及即尊号，册曰：“惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印缓，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”一三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位於成都，时年十七。尊皇后曰皇太后。大赦，改元。是岁魏黄初四年也。二

        一礼记曰：行一物而三善者，惟世子而已，其齿於学之谓也。郑玄日：物犹事也。

       二魏略曰：初备在小沛，不意曹公卒至，遑遽弃家属，后奔荆州。禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。及建安十六年，关中破乱，扶风人刘括避乱入汉中，买得禅，问知其良家子，遂养为子，与娶妇，生一子。初禅与备相失时，识其父字玄德。比舍人有姓简者，及备得益州而简为将军，备遣简到汉中，舍都邸。禅乃诣简，简相检讯，事皆符验。简喜，以语张鲁，鲁(乃)〔为〕洗沐送诣益州，备乃立以为太子。初备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”亮亦以禅未闲於政，遂总内外。

       臣松之案：二主妃子传曰“后主生於荆州”，后主传云“初即帝位，年十七”，则建安十二年生也。十三年败於长阪，备弃妻子走，赵云传曰“云身抱弱子以免”，即后主也。如此，备与禅未尝相失也。又诸葛亮以禅立之明年领益州牧，其年与主簿杜微书曰“朝廷今年十八”，与禅传相应，理当非虚。而鱼豢云备败於小沛，禅时年始生，及奔荆州，能识其父字玄德，计当五六岁。备败於小沛时，建安五年也，至禅初立，首尾二十四年，禅应过二十矣。以事相验，理不得然。此则魏略之妄说，乃至二百余言，异也！又案诸书记及诸葛亮集，亮亦不为太子太傅。

       建兴元年夏，牂牁太守朱褒拥郡反。一先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔於吴，据郡不宾，越隽夷王高定亦背叛。是岁，主皇后张氏。遣尚书郎邓芝固好於吴，吴王孙权与蜀和亲使聘，是岁通好。

       一魏氏春秋曰：初，益州从事常房行部，闻褒将有异志，收其主簿案问，杀之。褒怒，攻杀房，诬以谋反。诸葛亮诛房诸子，徙其四弟於越隽，欲以安之。褒犹不悛改，遂以郡叛应雍闿。

       臣松之案：以为房为褒所诬，执政所宜澄察，安有妄杀不辜以悦奸慝？斯殆妄矣！！

       二年春，务农殖谷，闭关息民。

       三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡为建宁郡，分建宁、永昌郡为云南郡，又分建宁、牂牁为兴古郡。

       十二月，亮还成都。

       四年春，都护李严自永安还住江州，筑大城。一

       一今巴郡故城是。

       五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。一

       一诸葛亮集载禅三月下诏曰：“朕闻天地之道，福仁而祸*；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命陨越于下。昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未定，早世遐殂。朕以幼冲，继统鸿基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授方任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不燃我薪而自焚也。残类余丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝讬以天下，以勖朕躬。今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患宁乱，克复旧都，在此行也。昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族(如焚)〔焚如〕，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权同恤灾患，潜军合谋，掎角其后。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人诣受节度，大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱。天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审逆顺之数，来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲於智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，项伯归汉，皆受茅土之庆。此前世之明验也。若其迷沈不反，将助乱人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，使称朕意焉。”

       六年春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退。魏将王双率军追亮，亮与战，破之，斩双，还汉中。

       七年春，亮遣陈式攻武都、阴平，遂克定二郡。冬，亮徙府营於南山下原上，筑汉、乐二城。是岁，孙权称帝，与蜀约盟，共交分天下。

       八年秋，魏使司马懿由西城，张郃由子午，曹真由斜谷，斜，余奢反。欲攻汉中。丞相亮待之於城固、赤阪，大雨道绝，真等皆还。是岁，魏延破魏雍州刺史郭淮于阳溪。徙鲁王永为甘陵王。梁王理为安平王，皆以鲁、梁在吴分界故也。

       九年春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。

       夏六月，亮粮尽过军，郃追至青封，与亮交战，被箭死。

       秋八月，都护李平废徙梓潼郡。一

       一汉晋春秋曰：冬十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。

       十年，亮休士劝农於黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。

       十一年冬，亮使诸军运米，集於斜谷口，治斜谷邸阁。是岁，南夷刘胄反，将军马忠破平之。

       十二年春二月，亮由斜谷出，始以流马运。秋八月，亮卒于渭滨。征西大将军魏延与丞相长史杨仪争权不和，举兵相攻，延败走；斩延首，仪率诸军还成都。大赦。以左将军吴壹为车骑将军，假节督汉中。以丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事。

       十三年春正月，中军师杨仪废徙汉嘉郡。夏四月，进蒋琬位为大将军。

       十四年夏四月，后主至湔，一登观阪，看汶水之流，旬日还成都。徙武都氐王苻健及氐民四百余户於广都。

       一臣松之案：湔，县名也，属蜀郡，音翦。

       十五年夏六月，皇后张氏薨。

       延熙元年春正月，立皇后张氏。大赦，改元。立子璿为太子，子瑶为安定王。冬十一月，大将军蒋琬出屯汉中。

       二年春三月，进蒋琬位为大司马。

       三年春，使越隽太守张嶷平定越隽郡。

       四年冬十月，尚书令费祎至汉中，与蒋琬谘论事计，岁尽还。

       五年春正月，监军姜维督偏军，自汉中还屯涪县。

       六年冬十月，大司马蒋琬自汉中还，住涪。十一月，大赦。以尚书令费祎为大将军。

       七年闰月，魏大将军曹爽、夏侯玄等向汉中，镇北大将军王平拒兴势围，大将军费祎督诸军往赴救，魏军退。夏四月，安平王理卒。

       秋九月，祎还成都。

       八年秋八月，皇太后薨。

       十二月，大将军费祎至汉中，行围守。

       九年夏六月，费祎还成都。秋，大赦。

       冬十一月，大司马蒋琬卒。一

       一魏略曰：琬卒，禅乃自摄国事。

       十年，凉州胡王白虎文、治无戴等率众降，卫将军姜维迎逆安抚，居之于繁县。是岁，汶山平康夷反，维往讨，破平之。

       十一年夏五月，大将军费祎出屯汉中。秋，涪陵属国民夷反，车骑将军邓芝往讨，皆破平之。

       十二年春正月，魏诛大将军曹爽等，右将军夏侯霸来降。夏四月，大赦。秋，卫将军姜维出攻雍州，不克而还。将军句安、李韶降魏。

       十三年，姜维复出西平，不克而还。

       十四年夏，大将军费祎还成都。冬，复北驻汉寿。大赦。

       十五年，吴王孙权薨。立子琮为西河王。

       十六年春正月，大将军费祎为魏降人郭循所杀于汉寿。夏四月，卫将军姜维复率众围南安，不克而还。

       十七年春正月，姜维还成都。大赦。夏六月，维复率众出陇西。冬，拔狄道、(河间)〔河关〕、临洮三县民，居于绵竹、繁县。

       十八年春，姜维还成都。夏，复率诸军出狄道，与魏雍州刺史王经战于洮西，大破之。经退保狄道城，维却住锺题。

       十九年春，进姜维位为大将军，督戎马，与镇西将军胡济期会上邽，济失誓不至。秋八月，维为魏大将军邓艾所破于上邽。维退军还成都。是岁，立子瓒为新平王。大赦。

       二十年，闻魏大将军诸葛诞据寿春以叛，姜维复率众出骆谷，至芒水。是岁大赦。 景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，於是大赦，改年。宦人黄皓始专政。吴大将军孙綝废其主亮，立琅邪王休。

       二年夏六月，立子谌为北地王，恂为新兴王，虔为上党王。 三年秋九月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。

       四年春三月，追谥故将军赵云。冬十月，大赦。

       五年春正月，西河王琮卒。是岁，姜维复率众出侯和，为邓艾所破，还住沓中。

       六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军锺会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。於是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。

       冬，邓艾破卫将军诸葛瞻於绵竹。用光禄大夫谯周策，降於艾，奉书曰：“限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅，干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然，而否德暗弱，窃贪遗绪，俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面，顺以从命！辄敕群帅投戈释甲，官府努藏一无所毁。百姓布野，余粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遣私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉赍印缓，请命告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈。”是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。

       一绍、良与艾相遇於雒县。艾得书，大喜，即报书，

       二遣绍、良先还。艾至城北，后主舆榇自缚，诣军垒门。艾解缚焚榇，延请相见。

       三因承制拜后主为骠骑将军。诸围守悉被后主敕，然后降下。艾使后主止其故宫，身往造焉。资严未发，明年春正月，艾见收。锺会自涪至成都作乱。会既死，蜀中军众钞略，死丧狼籍，数日乃安集。

       一汉晋春秋曰：后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”后主不纳，遂送玺缓。是日，谌哭於昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀，左右无不为涕泣者。

       二王隐蜀记曰：艾报书云：“王纲失道，群英并起，龙战虎争，终归真主，此盖天命去就之道也。自古圣帝，爰逮汉、魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出图，洛出书，圣人则之，以兴洪业，其不由此，未有不颠覆者也。隗嚣凭陇而亡，公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴也。圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩，侔功往代。衔命来征，思闻嘉响，果烦来使，告以德音，此非人事，岂天启哉！昔微子归周，实为上宾，君子豹变，义存大易，来辞谦冲，以礼舆榇，皆前哲归命之典也。全国为上，破国次之，自非通明智达，何以见王者之义乎！”禅又遣太常张峻、益州别驾汝超受节度，遣太仆蒋显有命敕姜维。又遣尚书郎李虎送士民簿，领户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人，米四十余万斛，金银各二千斤，锦绮采绢各二十万匹，余物称此。

       三晋诸公赞曰：刘禅乘骡车诣艾，不具亡国之礼。

       后主举家东迁，既至洛阳，策命之曰：“惟景元五年三月丁亥。皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公。於戏，其进听朕命！盖统天载物，以咸宁为大，光宅天下，以时雍为盛。故孕育群生者，君人之道也，乃顺承天者，坤元之义也。上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。乃者汉氏失统，六合震扰。我太祖承运龙兴，弘济八极，是用应天顺民，抚有区夏。于时乃考因群杰虎争，九服不静，乘间阻远，保据庸蜀，遂使西隅殊封，方外壅隔。自是以来，干戈不戢，元元之民，不得保安其性，几将五纪。朕永惟祖考遗志，思在绥缉四海，率土同轨，故爰整六师，耀威梁、益。公恢崇德度，深秉大正，不惮屈身委质，以爱民全国为贵，降心回虑，应机豹变，履言思顺，以享左右无疆之休，岂不远欤！朕嘉与君公长飨显禄，用考咨前训，开国胙土，率遵旧典，钖兹玄牡，苴以白茅，永为魏籓辅，往钦哉！公其祗服朕命，克广德心，以终乃显烈。”食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十余人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。

       一公泰始七年薨於洛阳。二

       一汉晋春秋曰：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。 二蜀记云：谥曰思公子恂嗣。 评曰：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。一

       一华阳国志曰：丞相亮时，有言公惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不原为赦。先帝亦言吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益於治！”臣松之以为“赦不妄下”，诚为可称，至於“年名不易”，犹所未达。案建武、建安之号，皆久而不改，未闻前史以为美谈。“经载十二”，盖何足云？岂别有他意，求之未至乎！亮殁后，延熙之号，数盈二十，“兹制渐亏”，事又不然也。

       注:三国美女高手415163220也称此名

       刘禅 - 著名典故 “单骑救主” 三国演义中曹操大军将刘备击溃，刘备妻离子散，狼狈遁逃，但妻子和儿子阿斗却落入了曹军的手里，蜀名将赵子龙奋不顾身单骑突入曹百万大营只身救出刘阿斗，为了不拖累赵云，刘备的妻子投井自杀，而赵云也携带着襁褓中的阿斗拼死杀出重围，为此刘备曾怒摔阿斗以报子龙之恩。并说即便丢了儿子也不能失去子龙。由此传为佳话。

       “截江救阿斗” 三国演义中刘备之子阿斗被刘备之妻孙尚香私自抱回江东，面对此种政治形势和东吴的一步狠棋，蜀将赵子龙亲自渡江追阿斗，英勇的赵子龙只身闯入孙尚香的船上，战胜孙尚香的众多侍卫，成功将阿斗救回蜀营，避免了被东吴挟持皇子的局面。

       “扶不起的阿斗” 三国演义中蜀主刘备的儿子刘禅，小名叫阿斗。刘备死后他继承皇位，称为蜀后主。刘禅平庸无能，虽然有诸葛亮等贤臣良将人辅佐，也不能振兴蜀国，最后还主动投降魏国。后用“阿斗”，“扶不起的刘阿斗”形容软弱无能，没有大志，不思振作的人。

       。人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。 当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。

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       五大夫松斜依拦住山，背靠五松亭，在这里可遥望十八盘，南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间，松涛阵阵，传千谷万壑不绝。

       在这里还可以下望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱寂，风景之秀丽之清幽以言表。

       据说，秦始皇做皇帝时，发现东南有天子气，唯恐别人夺了他的皇帝宝座，就带了大队人马，从京都咸阳出发，浩浩荡荡来到泰山封禅，一是想借此报天地之功，更重要是向天下人炫耀一下他的威风，以便慑服天下。

       忽然，天气骤变，乌云从山头滚下，顿时天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。始皇措手不及，见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨，随行人员早乱了套，钻洞的钻洞，爬崖的爬崖。

       不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇因在树下，未遭风雨侵袭，为赏松树遮雨之功，始皇当即封它为“五大夫”。

       圣旨刚下，就听到树上有人言曰：“天下一统，你不以社稷为重，大兴土木，修阿房宫，筑骊山墓，大增赋税，乱派徭役，无德无仁无礼，妄受帝命，凭什么乱封左右”

       始皇闻听此言，又想起刚才忽遇大雨，感到实在晦气，据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪瀑发，秦松被水冲走，我们今天看到的不是秦松，而是清代康熙时补载的。

       2、望人松

       五大夫松以上的山坡上，还有一棵袅袅亭亭的松树，一枝长长的树干斜向下伸展着，好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来，许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事。

       传说，很久很久以前，在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，相亲相爱，乐善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢复了健康。

       他们照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美丽，又一次，一位石匠来他们家避雨，他们倾其所有，热情款待，石匠为了感谢他们的盛情，一夜之间凿通了上山下山的所有盘道，引来了大批的游人，使他们夫妻大开眼界，后来，丈夫为了把泰山打扮得更美丽，决心出到外面学习技艺。

       然而丈夫走了一年，两年，三年，却迟迟不闻归期，从春到夏，从秋到冬，年轻的妻子站在山坡上焦急的望着，执蓍地期待着，企盼着丈夫的归来。

       有一天， 她的丈夫终于回来了，见妻子变成了一棵松树，悲痛异常，于是在树下筑了一间石屋，日夜守护着他的妻子，把对妻子满腔的爱，都献给了泰山，为妆扮泰山，建设泰山，为来泰山的游玩的客人，做了许多的好事。

       3、飞来石

       在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，摇摇欲倾，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。

       相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重重山叠翠，白云压首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飞泻，犹如银河倒悬，山青水碧，好似新雨初霁之清秀，置身涧底，捕捉玉珠琼花，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不消遥自在。

       文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享受，不禁大怒：“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。

       于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊“哎哟，我的妈，赶快救驾”此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。”

       真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正经地说“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？

       我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸？”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶快起驾上山了。王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。

       4、望夫山

       传说，很久以前的一个东岳庙会，有一对新婚夫妇来泰山进香，企盼婚后能丰衣足食，来年生个大胖小子。两个人沉醉在新婚的欢乐之中，一路上有说有笑，不知不觉来到了对松山附近的盘道。正当他们兴冲冲地攀登十八盘的时候，想据为已有。

       只见他使了个眼色，随从的差役便心领神会，上前来调戏她。新郎官见有人调戏自己的妻子，便奋不顾身地冲上前去保护自己的妻子。身单力薄的新郎官，哪里是那些彪悍差役们的对手。

       几个差役一起动手，一阵拳打脚踢，就连推带拥地把新郎官推到山沟下摔死了。那差役回头对新娘子喜皮笑脸地说“我们公子看上你，是你的福分，今后定有你享不尽的荣华富贵”说着就连拉带扯地把她一块带上了山顶。

       那公子游山玩水，又得了美人，心里像抹了蜜一样甜。他兴致勃勃地来到山顶，对差役们说：“这泰山是历代皇帝老儿祭天祭地的地方，我与娘子在这里拜天地，结为夫妻是再好不过了。”说着就要与那娘子成亲。那娘子此时已悲痛至极，欲哭无泪。

       只见她不卑不亢地说“要成亲也可以，只是刚才慌乱之中，我连句话都末来得及对夫君说，他就葬身山谷了”那公子听她如此说，倒以为那娘子同意与他成亲，就答应了她。

       只见那娘子从容地整理了一下头上的乱发，不慌不忙地走上山头，凝视着她丈夫葬身的地方，趁身连的差役不注意，对着山谷大喊一声：“夫君，等一等，我随你来了”说着便纵身跳下悬崖，以身殉情。后人为了纪念这个忠贞节烈的女子，便把也眺望丈夫的那个山头取名叫“望夫山”。

       5、岱庙天贶殿泰山众神壁画

       人人都知道“泰山的神全”，真是大庙小庙遍地皆是。神仙的名目也十分繁多，上起天老爷，下至土地爷，真是无奇不有。这么多的神仙都集中在泰山上下，这到底是怎么来的呢？

       相传，在很古的时候，江西龙虎山下，出了一个真命天子，是玉皇大帝任命的，他下凡后，取名叫白氏郎。白氏郎长大后，就到隔河的东村去上学。

       他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。时间长了，白氏郎母亲就觉着奇怪，问儿子：“你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢？”白氏郎告诉她说：“每天有个老头儿背着我过河。”母亲听后，就告诉白氏郎说：“明天你问问老头为什么背你过河。”

       第二天早晨过河时，白氏郎详细地询问了老头，老头说：“我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。”

       白氏郎回家洋洋得意地说给母亲听，母亲兴奋得不得了，就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候，就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵：“灶王爷你听着：要是俺儿当了皇上，俺是有仇的报仇，有冤的报冤。”一天三顿饭，她就敲着灶王爷说三次。

       腊月二十三，灶王爷要上天了，向玉皇报告人间善恶，他如实地将白氏郎母亲的言行向玉帝做了报告。玉皇大帝不相信，灶王说：“天爷爷，我一天挨三次敲，若不信看看小神头上的疙瘩。”说着，他伸着头用手指给玉帝看。

       这下玉皇可生气了，认为真要叫白氏郎坐了天下，他母亲这个做法还了得吗？就命令雷公电母，到明年六月六日，下凡到江西龙虎山，抽掉白氏郎的龙筋。

       第二天早晨，白氏郎又去上学，来到了河边。那个背他过河的老头说：“我就背你这一次了，以后我就不来应差了，因为你以后不能再做皇帝了。”白氏郎很惊奇，就问他为了什么？老头儿就将灶王爷向玉皇大帝告状的事说了一遍。

       白氏郎吓坏了，他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他，明年六月六，若有暴雨急雷，切记住：“紧闭嘴，咬紧牙，虽然龙筋被抽，不能再成人主,?还可留个金口玉牙，说句话还有灵验。

       千万不可忘记。”白氏郎最后问老头是谁，好铭记他的恩德，老头说：“我乃玉皇驾前，太白真人是也。”

       第二年的六月六，雷公电母奉玉帝之命，来抽白氏郎的龙筋。这一天，白氏郎按照太白金星的嘱咐，闭紧了嘴，咬紧了牙。一阵急骤的雷电后，白氏郎软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。

       白氏郎身体康复后，恨透了灶王爷，心想：我还金口玉牙有灵验，说了算数，他找来一个葫芦，想把灶王装到葫芦里，叫他永远不能出来。于是，他就手拿葫芦头，来到灶王的神像前，大声喊道：“灶王毛神，装进葫芦。”就见一道火光，就把灶王爷装进去了。白氏郎就盖上了葫芦塞。

       白氏郎一看，他的金口玉牙真灵验，就想：天下这些小毛神，都不是好东西，他发誓要把这些小毛神通通都装起来，也好消除被抽筋的愤恨。

       于是他便从江西一路北上，随走随装，江南所有的神仙，都无一逃漏。后来，他听说泰山老奶奶有道业，又很灵，他就又发狠，再把泰山老奶奶也装起来。

       白氏郎一上泰山，老奶奶就掐算好了，她也做了一番巧妙的安排。六月的泰山，在太阳的曝晒下，燥热极了，溪流里干涸得连一点水都没有。白氏郎背着他装神的大葫芦，艰难地在山路上行走着，口渴舌燥，嗓子眼里都快要冒烟了。

       在这时，突然一个白发苍苍的老嬷嬷，提着一桶水，从山下走来。白氏郎见了水，怎么能不喝呢？他向前施礼，要求老妈妈给他口水喝；老妈妈因泰山天热缺水，不给他喝。他再三苦苦哀求，老妈妈说：“你要喝水，必须给我磕头，叫我三声亲娘才行。”

       白氏郎果真趴在地上，磕了个响头，大声喊了三声亲娘，就趴在水桶上喝了个饱。老嬷嬷说：“白氏郎你喝了我的水，可别忘了我是你娘啊！”白氏郎再三道谢满口应承。

       喝足了水，白氏郎有劲了，一口气就上泰山顶，要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前，拔开葫芦塞要装神的时候，就听神座上的碧霞元君喊道：“白氏郎，?白氏郎，你忘恩负义丧天良，拿着葫芦来装你娘。”

       白氏郎抬头一看，神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她，不就的是忘恩负义了吗？他又生气，又懊悔，就把手里的装神葫芦向地上一摔，摔了个粉粉烂碎。

       那些被装的神，这才见到了光明，解除了羁困，爬起身来，向泰山上下，四面八方逃走了。这些逃神，在泰山上一个个都安上了位置，所以，到今天泰山的神，才多才全哩！

希腊神话中的太阳之神的传说

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       谭承戈 谭承个 谭承格 谭承歌 谭承革 谭承哥 谭承根 谭承赓 谭承耕 谭承耿 谭承宫 谭承龚

       谭承巩 谭承公 谭承共 谭承狗 谭承苟 谭承辜 谭承古 谭承谷 谭承顾 谭承呱 谭承咕 谭承谷

       谭承瓜 谭承乖 谭承观 谭承冠 谭承莞 谭承管 谭承关 谭承官 谭承光 谭承广 谭承贵 谭承桂

       谭承锟 谭承郭 谭承果 谭承国 谭承蝈 谭承郭

       --------------------------------------------------------------------------------

       H:

       谭承哈 谭承海 谭承瀚 谭承晗 谭承涵 谭承寒 谭承汉 谭承翰 谭承含 谭承菡 谭承函 谭承韩

       谭承憨 谭承韩 谭承杭 谭承珩 谭承航 谭承皓 谭承豪 谭承好 谭承昊 谭承浩 谭承灏 谭承颢

       谭承妞 谭承濠 谭承郝 谭承耗 谭承何 谭承贺 谭承和 谭承核 谭承河 谭承何 谭承合 谭承贺

       谭承赫 谭承和 谭承禾 谭承荷 谭承鹤 谭承黑 谭承恒 谭承衡 谭承蘅 谭承红 谭承虹 谭承弘

       谭承宏 谭承洪 谭承鸿 谭承泓 谭承洪 谭承侯 谭承厚 谭承虎 谭承胡 谭承蝴 谭承葫 谭承呼

       谭承华 谭承花 谭承华 谭承花 谭承桦 谭承化 谭承画 谭承槐 谭承怀 谭承坏 谭承焕 谭承寰

       谭承幻 谭承浣 谭承欢 谭承璜 谭承黄 谭承黄 谭承汇 谭承蕙 谭承荟 谭承悔 谭承徽 谭承慧

       谭承辉 谭承惠 谭承卉 谭承晖 谭承霍

       --------------------------------------------------------------------------------

       J:

       谭承纪 谭承计 谭承集 谭承吉 谭承基 谭承继 谭承季 谭承霁 谭承忌 谭承骥 谭承稷 谭承鸡

       谭承季 谭承纪 谭承冀 谭承姬 谭承计 谭承吉 谭承稽 谭承贾 谭承葭 谭承甲 谭承迦 谭承珈

       谭承加 谭承佳 谭承嘉 谭承家 谭承健 谭承建 谭承鉴 谭承见 谭承剑 谭承骞 谭承键 谭承简

       谭承简 谭承姜 谭承蒋 谭承姜 谭承江 谭承江 谭承娇 谭承焦 谭承姣 谭承皎 谭承佼 谭承椒

       谭承骄 谭承解 谭承揭 谭承锴 谭承捷 谭承婕 谭承杰 谭承洁 谭承瑾 谭承金 谭承锦 谭承仅

       谭承晋 谭承津 谭承今 谭承靳 谭承金 谭承进 谭承劲 谭承衿 谭承晋 谭承井 谭承荆 谭承睛

       谭承精 谭承景 谭承京 谭承镜 谭承竟 谭承旌 谭承惊 谭承经 谭承敬 谭承竞 谭承晶 谭承荆

       谭承靖 谭承景 谭承菁 谭承靓 谭承静 谭承婧 谭承炯 谭承久 谭承九 谭承就 谭承菊 谭承居

       谭承钜 谭承鞠 谭承卷 谭承娟 谭承隽 谭承珏 谭承峻 谭承浚 谭承俊 谭承骏 谭承钧 谭承均

       谭承君 谭承筠 谭承军

       --------------------------------------------------------------------------------

       K:

       谭承卡 谭承铠 谭承凯 谭承开 谭承恺 谭承楷 谭承看 谭承慷 谭承康 谭承康 谭承考 谭承蝌

       谭承壳 谭承柯 谭承轲 谭承坷 谭承克 谭承柯 谭承科 谭承可 谭承珂 谭承孔 谭承蔻 谭承库

       谭承快 谭承宽 谭承匡 谭承况 谭承匡 谭承奎 谭承坤 谭承鲲 谭承昆 谭承琨 谭承括

       --------------------------------------------------------------------------------

       L:

       谭承拉 谭承赖 谭承赖 谭承来 谭承莱 谭承来 谭承澜 谭承兰 谭承岚 谭承蓝 谭承蓝 谭承兰

       谭承郎 谭承啷 谭承朗 谭承浪 谭承郎 谭承老 谭承乐 谭承勒 谭承乐 谭承雷 谭承蕾 谭承磊

       谭承雷 谭承冷 谭承黎 谭承李 谭承栗 谭承李 谭承立 谭承丽 谭承力 谭承栎 谭承里 谭承黎

       谭承利 谭承礼 谭承莉 谭承珞 谭承励 谭承苓 谭承恋 谭承莲 谭承练 谭承连 谭承廉 谭承梁

       谭承良 谭承亮 谭承两 谭承量 谭承梁 谭承廖 谭承林 谭承临 谭承林 谭承霖 谭承琳 谭承麟

       谭承菱 谭承令 谭承灵 谭承玲 谭承凌 谭承泠 谭承铃 谭承翎 谭承羚 谭承凌 谭承柳 谭承刘

       谭承六 谭承溜 谭承流 谭承刘 谭承柳 谭承龙 谭承珑 谭承隆 谭承龙 谭承娄 谭承楼 谭承陆

       谭承鹿 谭承噜 谭承禄 谭承鲁 谭承露 谭承璐 谭承路 谭承路 谭承路 谭承芦 谭承鲁 谭承芦

       谭承陆 谭承卢 谭承栾 谭承峦 谭承略 谭承伦 谭承仑 谭承罗 谭承洛 谭承骆 谭承罗 谭承吕

       --------------------------------------------------------------------------------

       M:

       谭承玛 谭承马 谭承麻 谭承马 谭承咪 谭承曼 谭承蔓 谭承满 谭承芒 谭承毛 谭承茂 谭承毛

       谭承猫 谭承卯 谭承妹 谭承湄 谭承眉 谭承梅 谭承玫 谭承梅 谭承美 谭承每 谭承门 谭承蒙

       谭承孟 谭承猛 谭承孟 谭承萌 谭承梦 谭承蒙 谭承盟 谭承幺 谭承糜 谭承米 谭承溟 谭承泌

       谭承米 谭承蜜 谭承面 谭承冕 谭承苗 谭承妙 谭承淼 谭承喵 谭承苗 谭承闵 谭承敏 谭承民

       谭承珉 谭承茗 谭承铭 谭承明 谭承名 谭承鸣 谭承明 谭承莫 谭承茉 谭承末 谭承墨 谭承默

       谭承莫 谭承谟 谭承谋 谭承哞 谭承牟 谭承木 谭承穆 谭承暮 谭承慕 谭承木 谭承沐 谭承牧

       --------------------------------------------------------------------------------

       N:

       谭承娜 谭承纳 谭承乃 谭承喃 谭承囡 谭承南 谭承楠 谭承男 谭承闹 谭承孬 谭承能 谭承泥

       谭承倪 谭承妮 谭承旎 谭承霓 谭承年 谭承念 谭承鸟 谭承聂 谭承宁 谭承柠 谭承宁 谭承凝

       谭承牛 谭承牛 谭承侬 谭承农 谭承浓 谭承诺 谭承女

       --------------------------------------------------------------------------------

       O:

       谭承鸥 谭承欧

       --------------------------------------------------------------------------------

       P:

       谭承派 谭承潘 谭承姗 谭承盼 谭承潘 谭承庞 谭承胖 谭承泡 谭承裴 谭承沛 谭承佩 谭承培

       谭承霈 谭承澎 谭承鹏 谭承朋 谭承蓬 谭承彭 谭承彭 谭承屁 谭承皮 谭承翩 谭承片 谭承飘

       谭承品 谭承平 谭承萍 谭承璞 谭承普 谭承朴

       --------------------------------------------------------------------------------

       Q:

       谭承琪 谭承齐 谭承琦 谭承祺 谭承奇 谭承其 谭承启 谭承麒 谭承绮 谭承淇 谭承棋 谭承骐

       谭承祁 谭承气 谭承齐 谭承祁 谭承戚 谭承钱 谭承牵 谭承仟 谭承浅 谭承乾 谭承谦 谭承千

       谭承芊 谭承前 谭承倩 谭承茜 谭承强 谭承强 谭承乔 谭承巧 谭承桥 谭承樵 谭承俏 谭承瞧

       谭承悄 谭承翘 谭承乔 谭承勤 谭承琴 谭承秦 谭承钦 谭承沁 谭承亲 谭承秦 谭承覃 谭承轻

       谭承情 谭承青 谭承清 谭承庆 谭承卿 谭承擎 谭承晴 谭承琼 谭承秋 谭承邺 谭承球 谭承丘

       谭承鳅 谭承邱 谭承丘 谭承曲 谭承屈 谭承全 谭承全 谭承泉 谭承群 谭承瞿

       Q:

       谭承琪 谭承齐 谭承琦 谭承祺 谭承奇 谭承其 谭承启 谭承麒 谭承绮 谭承淇 谭承棋 谭承骐

       谭承祁 谭承气 谭承齐 谭承祁 谭承戚 谭承钱 谭承牵 谭承仟 谭承浅 谭承乾 谭承谦 谭承千

       谭承芊 谭承前 谭承倩 谭承茜 谭承强 谭承强 谭承乔 谭承巧 谭承桥 谭承樵 谭承俏 谭承瞧

       谭承悄 谭承翘 谭承乔 谭承勤 谭承琴 谭承秦 谭承钦 谭承沁 谭承亲 谭承秦 谭承覃 谭承轻

       谭承情 谭承青 谭承清 谭承庆 谭承卿 谭承擎 谭承晴 谭承琼 谭承秋 谭承邺 谭承球 谭承丘

       谭承鳅 谭承邱 谭承丘 谭承曲 谭承屈 谭承全 谭承全 谭承泉 谭承群 谭承瞿

       --------------------------------------------------------------------------------

       R:

       谭承然 谭承冉 谭承燃 谭承冉 谭承饶 谭承娆 谭承热 谭承任 谭承任 谭承人 谭承仁 谭承日

       谭承榕 谭承茸 谭承融 谭承蓉 谭承荣 谭承容 谭承柔 谭承肉 谭承汝 谭承如 谭承茹 谭承儒

       谭承阮 谭承蕤 谭承蕊 谭承芮 谭承睿 谭承瑞 谭承锐 谭承润 谭承闰 谭承若

       --------------------------------------------------------------------------------

       S:

       谭承赛 谭承三 谭承桑 谭承桑 谭承森 谭承僧 谭承沙 谭承莎 谭承沙 谭承善 谭承杉 谭承山

       谭承珊 谭承尚 谭承上 谭承商 谭承邵 谭承韶 谭承绍 谭承少 谭承深 谭承申 谭承申 谭承盛

       谭承升 谭承胜 谭承声 谭承生 谭承盛 谭承圣 谭承仕 谭承士 谭承实 谭承时 谭承世 谭承石

       谭承是 谭承诗 谭承适 谭承石 谭承史 谭承事 谭承时 谭承施 谭承舒 谭承鼠 谭承述 谭承术

       谭承书 谭承数 谭承姝 谭承舒 谭承澍 谭承树 谭承淑 谭承帅 谭承爽 谭承双 谭承霜 谭承水

       谭承舜 谭承顺 谭承烁 谭承硕 谭承思 谭承丝 谭承斯 谭承司 谭承司 谭承嵩 谭承松 谭承菘

       谭承淞 谭承崧 谭承颂 谭承宋 谭承宋 谭承苏 谭承溯 谭承素 谭承苏 谭承隋 谭承孙 谭承孙

       谭承所

       --------------------------------------------------------------------------------

       T:

       谭承泰 谭承太 谭承台 谭承谈 谭承谭 谭承坦 谭承探 谭承唐 谭承汤 谭承唐 谭承糖 谭承堂

       谭承桃 谭承陶 谭承淘 谭承滔 谭承陶 谭承涛 谭承韬 谭承特 谭承腾 谭承滕 谭承滕 谭承提

       谭承田 谭承添 谭承恬 谭承田 谭承甜 谭承天 谭承跳 谭承铁 谭承婷 谭承挺 谭承亭 谭承廷

       谭承汀 谭承庭 谭承霆 谭承听 谭承瞳 谭承通 谭承童 谭承统 谭承同 谭承桐 谭承彤 谭承童

       谭承佟 谭承头 谭承兔 谭承屠 谭承涂 谭承土 谭承团 谭承拓 谭承鸵 谭承坨

       W:

       谭承瓦 谭承娃 谭承歪 谭承外 谭承婉 谭承琬 谭承宛 谭承万 谭承湾 谭承丸 谭承弯 谭承菀

       谭承万 谭承旺 谭承汪 谭承王 谭承望 谭承王 谭承薇 谭承维 谭承炜 谭承为 谭承巍 谭承惟

       谭承伟 谭承玮 谭承蔚 谭承威 谭承苇 谭承微 谭承魏 谭承卫 谭承韦 谭承纬 谭承葳 谭承唯

       谭承未 谭承魏 谭承韦 谭承卫 谭承位 谭承文 谭承温 谭承汶 谭承纹 谭承韫 谭承闻 谭承雯

       谭承文 谭承翁 谭承邬 谭承巫 谭承伍 谭承武 谭承吴 谭承无 谭承吾 谭承悟 谭承武

       --------------------------------------------------------------------------------

       X:

       谭承曦 谭承析 谭承希 谭承熙 谭承溪 谭承禧 谭承西 谭承晰 谭承夕 谭承汐 谭承熹 谭承浠

       谭承兮 谭承喜 谭承玺 谭承嘻 谭承席 谭承奚 谭承习 谭承夏 谭承霞 谭承下 谭承夏 谭承娴

       谭承现 谭承先 谭承贤 谭承宪 谭承纤 谭承显 谭承冼 谭承向 谭承项 谭承项 谭承响 谭承象

       谭承香 谭承祥 谭承相 谭承湘 谭承想 谭承翔 谭承潇 谭承筱 谭承小 谭承晓 谭承啸 谭承霄

       谭承笑 谭承效 谭承肖 谭承宵 谭承骁 谭承萧 谭承逍 谭承箫 谭承孝 谭承萧 谭承谢 谭承勰

       谭承鑫 谭承新 谭承欣 谭承心 谭承馨 谭承歆 谭承辛 谭承信 谭承芯 谭承辛 谭承邢 谭承幸

       谭承行 谭承星 谭承兴 谭承姓 谭承雄 谭承熊 谭承熊 谭承休 谭承煦 谭承修 谭承秀 谭承绪

       谭承许 谭承徐 谭承旭 谭承栩 谭承续 谭承徐 谭承许 谭承胥 谭承轩 谭承萱 谭承璇 谭承旋

       谭承铉 谭承选 谭承绚 谭承洵 谭承暄 谭承宣 谭承煊 谭承玄 谭承炫 谭承学 谭承雪 谭承薛

       谭承寻

       谭承曦 谭承析 谭承希 谭承熙 谭承溪 谭承禧 谭承西 谭承晰 谭承夕 谭承汐 谭承熹 谭承浠

       谭承兮 谭承喜 谭承玺 谭承嘻 谭承席 谭承奚 谭承习 谭承夏 谭承霞 谭承下 谭承夏 谭承娴

       谭承现 谭承先 谭承贤 谭承宪 谭承纤 谭承显 谭承冼 谭承向 谭承项 谭承项 谭承响 谭承象

       谭承香 谭承祥 谭承相 谭承湘 谭承想 谭承翔 谭承潇 谭承筱 谭承小 谭承晓 谭承啸 谭承霄

       谭承笑 谭承效 谭承肖 谭承宵 谭承骁 谭承萧 谭承逍 谭承箫 谭承孝 谭承萧 谭承谢 谭承勰

       谭承鑫 谭承新 谭承欣 谭承心 谭承馨 谭承歆 谭承辛 谭承信 谭承芯 谭承辛 谭承邢 谭承幸

       谭承行 谭承星 谭承兴 谭承姓 谭承雄 谭承熊 谭承熊 谭承休 谭承煦 谭承修 谭承秀 谭承绪

       谭承许 谭承徐 谭承旭 谭承栩 谭承续 谭承徐 谭承许 谭承胥 谭承轩 谭承萱 谭承璇 谭承旋

       谭承铉 谭承选 谭承绚 谭承洵 谭承暄 谭承宣 谭承煊 谭承玄 谭承炫 谭承学 谭承雪 谭承薛

       谭承寻

       --------------------------------------------------------------------------------

       Y:

       谭承雅 谭承亚 谭承娅 谭承丫 谭承牙 谭承芽 谭承鸭 谭承阎 谭承颜 谭承严 谭承沿 谭承燕

       谭承晏 谭承鄢 谭承焱 谭承宴 谭承衍 谭承严 谭承烟 谭承雁 谭承研 谭承艳 谭承颜 谭承炎

       谭承延 谭承晏 谭承琰 谭承燕 谭承眼 谭承嫣 谭承妍 谭承言 谭承彦 谭承岩 谭承阳 谭承洋

       谭承扬 谭承杨 谭承炀 谭承样 谭承羊 谭承阳 谭承扬 谭承杨 谭承姚 谭承摇 谭承姚 谭承曜

       谭承遥 谭承尧 谭承瑶 谭承耀 谭承也 谭承叶 谭承烨 谭承晔 谭承野 谭承业 谭承夜 谭承叶

       谭承衣 谭承易 谭承谊 谭承驿 谭承异 谭承倚 谭承铱 谭承弈 谭承怿 谭承溢 谭承夷 谭承薏

       谭承诣 谭承乙 谭承贻 谭承熠 谭承义 谭承益 谭承忆 谭承屹 谭承弋 谭承旖 谭承漪 谭承翌

       谭承译 谭承亿 谭承羿 谭承意 谭承颐 谭承易 谭承宜 谭承艺 谭承懿 谭承翊 谭承一 谭承逸

       谭承怡 谭承依 谭承亦 谭承翼 谭承仪 谭承伊 谭承毅 谭承以 谭承奕 谭承吟 谭承胤 谭承音

       谭承寅 谭承茵 谭承引 谭承因 谭承殷 谭承尹 谭承银 谭承应 谭承莺 谭承应 谭承樱 谭承鹰

       谭承映 谭承瑛 谭承瀛 谭承迎 谭承盈 谭承滢 谭承英 谭承莹 谭承颖 谭承影 谭承用 谭承泳

       谭承咏 谭承永 谭承勇 谭承雍 谭承优 谭承游 谭承忧 谭承游 谭承尤 谭承友 谭承悠 谭承佑

       谭承有 谭承予 谭承宇 谭承禹 谭承瑜 谭承毓 谭承愚 谭承妤 谭承羽 谭承昱 谭承语 谭承玉

       谭承煜 谭承钰 谭承雨 谭承豫 谭承遇 谭承郁 谭承鱼 谭承裕 谭承聿 谭承与 谭承愉 谭承于

       谭承育 谭承誉 谭承俞 谭承于 谭承余 谭承虞 谭承郁 谭承喻 谭承宇 谭承御 谭承喻 谭承域

       谭承榆 谭承俞 谭承辕 谭承袁 谭承原 谭承苑 谭承袁 谭承原 谭承渊 谭承园 谭承苑 谭承沅

       谭承源 谭承远 谭承媛 谭承元 谭承圆 谭承缘 谭承岳 谭承月 谭承悦 谭承越 谭承跃 谭承岳

       谭承阅 谭承允 谭承运 谭承耘 谭承云 谭承韵 谭承昀 谭承蕴 谭承芸

       --------------------------------------------------------------------------------

       Z:

       谭承在 谭承载 谭承崽 谭承臧 谭承早 谭承择 谭承则 谭承泽 谭承曾 谭承詹 谭承湛 谭承占

       谭承展 谭承瞻 谭承詹 谭承彰 谭承张 谭承璋 谭承章 谭承章 谭承张 谭承赵 谭承照 谭承肇

       谭承赵 谭承兆 谭承钊 谭承昭 谭承哲 谭承者 谭承珍 谭承桢 谭承镇 谭承祯 谭承振 谭承震

       谭承真 谭承臻 谭承甄 谭承郑 谭承争 谭承政 谭承峥 谭承铮 谭承正 谭承智 谭承知 谭承致

       谭承之 谭承芷 谭承志 谭承至 谭承祉 谭承直 谭承治 谭承峙 谭承织 谭承芝 谭承植 谭承仲

       谭承钟 谭承忠 谭承重 谭承仲 谭承中 谭承钟 谭承舟 谭承洲 谭承周 谭承宙 谭承周 谭承朱

       谭承主 谭承猪 谭承祝 谭承朱 谭承珠 谭承竹 谭承转 谭承庄 谭承状 谭承壮 谭承茁 谭承卓

       谭承卓 谭承字 谭承子 谭承梓 谭承紫 谭承姿 谭承仔 谭承自 谭承孜 谭承宗 谭承宗 谭承邹

       谭承祖 谭承醉 谭承左 谭承竺 谭承左

       希腊神话里被称为太阳神有三位，但真正的太阳神是赫里俄斯。

        最早的是十二提坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，他是乌拉诺斯与该亚之，司长光明与日光之力是原始太阳球体的化身。

        第二位赫利俄斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。

        他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。他是太阳的化身和议人化，赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。他情人众多，女也众多，它的情人之一的克吕提厄（Clytie）变成了向日葵，他还有个著名的儿法厄同(Phaethon）因强驾太阳车而死。但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同，因此好多他的事都变成阿波罗了。

        第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。

        阿波罗是天神宙斯与第六位妻暗夜女神勒托所生之。当初，勒托怀孕后天后赫拉，怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛（Adelos）。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。勒托在这里，先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（Apollon）。阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)，福玻斯意为“光明、明亮”。

        阿波罗视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。他与赫里俄斯混同时也被奉为太阳神。

        [编辑本段]中国神话中的太阳神

        中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。

        最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”

        也就是说，羲和国中有个女名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

        羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。

        羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

        羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存，出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。

        据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国，现为国家级重点文物保护单位。

        关于羲和部落遗址的考证如下：

        《山海经.大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。《山海经.大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。《山海经》研究专家，晋代郭璞为此作注说：“此经甘渊，实即《大荒南经》羲和裕日之甘渊”。

        少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。尽管羲和与少昊的先后顺序无考，但根据《山海经》，少昊之国与羲和之国在地望上一致是无疑的。

        古时日照东部沿海或者称“东海”，或者称“东南海”，有清光绪十一年《日照县志》地图（图3）为证。《春秋左传正义》隐公二年下注曰：“《谱》云：“莒嬴姓，少昊之后。周武王封兹於期于莒，初都计，后徙莒，今城阳莒县是也”。《汉书。地理志》载“莒，故国盈姓，三十世为楚所灭，少昊之后”。少昊崇鸟，颜师三注《汉书-地理志》“鸟夷”曰：“一说居在海曲，被服容止皆象鸟也”。日照在汉代称为海曲。海曲的东夷人之所以被称为鸟夷，是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟，而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面。《左传》昭公十七年载郯说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”。王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与展的考古学探索》一文中说：“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁移过程是不断展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。

        日照地区是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。而少昊之国与羲和之国在地望上一致，因此日照地区属于羲和之国的一部分。

        日照乃嵎夷所在地

        据《尚书．尧典》记载，羲和浴日的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”嵎夷在中国东方的青州。《尚书．禹贡》曰：“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道”。

        《尚书。禹贡》又载：“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂，蒙羽其艺；大野既猪……浮于淮泗，达于河（荷）”。历史上有人认为日照属于徐州。根据《尚书。禹贡》的记载，沂河流域属徐州无疑，但日照地区在沭河以东，似乎不属于徐州。因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷，历史上也曾称为“徐夷”。如果日照属于徐州，则日照先民应为淮夷或徐夷，显然与历史记载不符。日照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。

        根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图（图4禹贡九州山川图），日照地区应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰就包括日照地区。

        古代嵎夷也称隅夷或郁夷。根据清道光年间许乔林所编《海州文献录》中有关王良士对汤谷的考察和注解也说明日照地区属隅夷：“吾尝航海，自碣石登莱，穷沙门数十岛，登成山芝罘，憩息琅琊，尊海而南，求所谓隅夷旸谷者不可得。案：迁史《始皇本记》：调立石朐界，为秦东门云。朐界者，今海州镇山古朐县也。秦统一天下，以朐山为东门，则有虞氏幅员最广，宜以此山为有虞东界。雨云山在海中，周二百里，为隅夷无疑。东磊面东为谷，四时旭日所照，奇峰怪壑，异草仙花，必羲和所居之汤谷也”。尽管许乔林对汤谷地望的结论显得武断，但连云港地区为隅夷的说法是正确的。《山海经。海内经》中记载：“都州在海中，一曰郁州”。何光岳先生在《东夷源流史》中也认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷人所居。这就是说，隅夷的分布北起琅琊，南至江苏连云港，这不但与禹贡九州图相符，也得到藤花落地下考古（龙山文化遗址）的佐证。

        山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出：“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一区域的地貌以丘陵为主，间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”。“根据遗址分布特点可以推测，日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦，土地肥沃，河流众多，古代环境同现在差别较小。考古现表明，这里龙山文化遗址十分密集，且不乏大型遗址”。而地下考古尧王城类型的地域恰恰就是嵎夷的分布范围。

        此外，史料记载日照在商周时均属青州。根据《禹贡》成书时的地理知识或九州的概念，其时胶莱平原尚为海洋或沼泽之地，山东丘陵为海岛，日照地区当时位于华夏的最东端，正是太阳从大海中升起，“日出初光先照”的地方。太阳崇拜在这里产生自有地理上的道理。

        图3清光绪十一年《日照县志》地图

        图4禹贡九州山川图

        金乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。

        东，中国古代楚国神话中的神祇。楚国诗人屈原的著名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东》。关于东的神格，历来说法不一。通常认为东是指太阳神，但也有月神说。《九歌》篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显，因此又有说法认为东即为东皇太一。

        中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。

        [编辑本段]埃及神话中的太阳神

        拉（Ra）是古埃及太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ranetjer－aaneb－pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉

        阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。

        阿图姆（Atum）：暮之太阳神。

        [编辑本段]日本神话中的太阳神

        天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神祇。

        根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身躯后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。

        这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。

        天照大神在天上时现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。

        之后天照大神派天熊人去看保食神的尸，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

        天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中咬碎，然后吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。

        [编辑本段]爱尔兰神话中的太阳神

        Lugh是爱尔兰神话传说中的太阳神,有艺术才能和各种人类技能,是神系TuathaDeDanaan*的第2代领袖。Lugh是巧匠Smith的三个儿之一Cian（又作“Kian”)和Ethlinn(爱尔兰神话中Fomorian的国王Balor之女)的儿。Fomorian国王Balor从预言中得知自己将被孙取代,就把女儿Ethlinn关进高塔。

        Cian有一头神奇的母牛，它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它，所以他必须严密的保护它。但是，精明狡诈的Balor用计夺走母牛，从而挑起Cian的报复之心。Cian在女巫Birog的帮助下与公主相会,公主巧妙地蒙蔽父亲的眼睛，偷偷地诞下三个儿。可国王Balor最终现了这件事，愤怒之下要将公主的孩们溺死；Lugh受女巫保护得以逃脱并被送到其父亲Cian那里学习。待他成年后，TuathaDeDanann让其掌管黑暗(Duach)的力量,在TuathaDeDanann与MaghTuireadh第二次战斗中,Lugh继承Nuada*成为新的领袖。

        注：

        1.TuathaDeDanaan：爱尔兰神族名，为始祖女神Danu的后裔。传说他们来自天空（highair),并从四个魔幻城市带来四件宝物。他们同FirBolgs人在MaghTuireadh进行了第一场战斗，后来他们又和Fomoria人在MaghTuireadh进行了第二场战斗。

        2.Nuada：TuathaDeDanaan的第一位领袖,银臂的大神。

        [编辑本段]北欧神话中的太阳神

        苏尔（Sol）北欧神话中的太阳女神

        神族打倒了巨人族的始祖伊密尔，伊密尔死时把所有的巨人都吞噬了，只有拜高米尔和他的妻逃了出来，在世界的边缘建立了一个巨人王国耶吞海姆（Jotun－heim，大食量），时时想着报仇。

        神族用伊密尔的身体创造了天地，将穆斯帕尔海姆的水花放到天空中，两块最大的是太阳和月亮，其余较小的就是满天的星斗。神族中的蒙蒂法瑞娶了苏尔体尔的女儿为妻，他们的女儿苏尔（Sol，太阳）是太阳车的驾驱者，而他们的儿曼尼（Mani，月亮）则是月亮车的使者。太阳有太阳车，拉车的两匹马名为阿瓦可（Arvakr，早醒者）、奥斯温（Alsvin，步快者），为了不让太阳的金辉烧坏马匹，还在马后安置了一面巨盾，名为司瓦凌（Svalin，冷者）。月亮车由一匹名为奥斯维达（Alsvider，永远迅捷者）的马拉着，同时夜之女神诺忒（Nott，夜）是月车的前导。诺忒有四名女，大儿奥德（Aud），二女儿乔德（Jord，大地），三儿道林格（Dellinger，黎明），小儿岱格（Dag，昼）。

        Freyr（中译名“弗雷”）丰饶、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与Baldur*(中译名"巴尔德")同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把光芒四射的宝剑，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。

        注：巴尔德Baldur,奥丁的另一个儿,光明之神。他才貌出众,满面春风。传说当他微笑的时候人们都感到无比喜悦。

        [编辑本段]阿兹特克神话中的太阳神

        Tonatyw（中译名“托纳提乌”）是阿兹特克神话中的烈日之神，为“五太阳周期”最后一个纪元－－“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。

        Huitzilopochtli－也是太阳神，同时又是战争之神；

        [编辑本段]印加神话中的太阳神

        ApuInti－是太阳神

        [编辑本段]玛雅神话中的太阳神

        太阳神是KinichAhau

        [编辑本段]赫梯神话中的太阳神

        古赫梯帝国神话中有数位太阳神，主要有

        乌伦塞穆(Wurunsemmu)古赫梯神话中主神之一，在哈图萨斯一世时期，被视为王者的“养护者”，古赫梯王国后期，她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低，哈图萨斯三世时期，试图重新唤起人们对她的崇拜。

        希梅吉(Shimegi)古赫梯神话中的太阳神，又名“希米格”。

        伊斯塔努斯(Istanus)古赫梯神话中的太阳神。

        太阳神爱斯坦（Aistan）、太阳神杨倌（Yangu）、太阳女神卡塔哈兹普利（Katarhecipuli）、太阳女神阿丽娜（Alina）。

        [编辑本段]印度神话中的太阳神

        太阳神苏里耶，他是梵天的身体一部分中诞生的。太阳神苏里耶也有不少的女，其中以九因陀罗和十毗湿奴最为出色。因陀罗在后期成为天帝，娶了最美丽的女神舍质为天后。

        [编辑本段]古巴比伦神话中的太阳神

        苏美太阳神乌图（uttu）他与阿卡德（Akkadian）文化中的太阳与正义之神沙玛什（Shemase）和苏美尔的水神恩基（Enki）巴比伦名字为伊亚（a）有很多相似之处。

        [编辑本段]古代斯拉夫人的神话中的太阳神

        太阳神兼天火神达曰博格（Daybog）另一太阳神是霍尔斯（Hurs）。达曰博格（Daybog）是天神兼火神斯瓦罗格（Suwaloge）的儿。

        [编辑本段]古波斯神话中的太阳神

        波斯太阳神密特拉（Mithra光明之神），诞辰日。基督教罗马教会将12月25日订为耶稣诞生日（圣诞节），意为：耶稣基督，人类的太阳，给世界带来光明

       非常高兴能与大家分享这些有关“汶纳儿”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。